按照皇帝出行活动的重要程度,卤簿的规格也是不一样的,分为大驾、法驾、小驾和黄麾仗四等。
大驾适用于郊祀和籍田这些最重要的仪式。
(籍田,也就是每年春季皇帝亲耕,始于周天子。每逢春耕前,周天子、诸侯亲执耒耜在藉田上三推一拨,称为“藉礼”。)
大驾卤簿的规模那是相当庞大和复杂的。
以皇帝乘坐的玉辂(车名,一般指皇帝乘坐的车辆。)为中心,前后多达12个对称的仪仗队,后面是文武官员、各色随从、御林军护卫、乐队等等。
甚至还要有大象、牛、马等“动物仪仗队”。
宋太宗时期,为了便于演练礼节,命人绘制《卤簿图》,藏于秘阁。
(原画现藏于中国国家博物馆。全画长1481厘米,宽51厘米。)
海口南郊,祭坛已经搭建完成。
大兴土木是别想了,园林、彩绘、雕刻等装饰品一概没有。
甚至包括什么高三丈四尺二寸,广七丈,共七十二个台阶的圆坛都是不起眼的缩小版。
大队人马走啊走,也不知道走了多久,终于到了地方。
祭坛上设置昊天上帝、皇地只二神神位,及太祖太宗配天。
此时,天色渐渐地亮了起来,东方的天空出现了一抹朱红色,大地朦朦胧胧。慢慢地那红色的霞光,染红了半边天空,染红了大地。
整个南郊祭祀,庄重而又肃穆。
目光所及,地面上并没有铺设黄罗,显得光秃秃的。
在所有人的注视下,身着正装的赵昺缓步走上祭坛。
万众瞩目下的隆重现场,然而对于赵昺来说,每走一步都显得那么得艰难,那么得沉重。
到达祭坛的赵昺,表情凝重庄严,双膝跪地,高举香火,向着神位跪拜。
接着就是念祝文(又称祝册)的环节。
册,又称为册文、册书、策、策文。原来是指编在一起的竹筒,后来逐渐演变成皇帝御用文体。
唐朝以前,“册”与“策”两字混用。
唐代正式确立“册”这种格式,后来按照册文的功能分为祝册、玉册、立册、封册、哀册、谥册等等十余种。
“祝册”也就是古代帝王在郊祀中拜祭神灵或祖先的文书,又称为“祝文”。
“玉册”主要用于皇帝即位或者泰山封禅使用,也是皇帝受命于天的“任命状”。
唐玄宗李隆基和宋真宗赵恒,这两位皇帝的泰山封禅玉册现如今都保存于故宫博物院。
“玉册”,相当珍贵,光材质便由宝玉制作,极其珍贵的存在。
“立册”,册立皇后,册立皇太子专用。
“封册”,封个嫔妃,亲王,爵位之类的。
“哀册”,“谥册”就不用多说了。
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