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第十章史书记载（第1页）

据史书中记载，世界之初，还是一片混沌的时候，这世界仿若无尽的黑暗深渊，没有光明，没有生机。

就在这混沌之中，悄然孕育出一个巨大的圆盘。随着时间的推移，圆盘渐渐化形，最终变成了一个顶天立地的巨人，这位巨人便是开天辟地的盘古大神。

盘古大神深感混沌的束缚，毅然决然地拔下自己的一颗牙齿，那牙齿瞬间化作一把威力无穷的神斧。他

盘古双手紧握神斧，奋力一挥，只听一声震天动地的巨响，混沌被硬生生劈开，世界从此一分为二，清气上升为天，浊气下沉为地，从此天地初开。

盘古大神为了创造一个完整的世界，不惜献祭自己的身躯化作万物。他的双眼变成了日月，照耀着世间万物；他的毛发变成了星辰，点缀着浩瀚夜空；他的血液变成了江河湖海，滋养着大地；他的骨骼变成了山脉，撑起了天地的脊梁。

就这样，盘古大神创造了这个世界最初的模样，赋予了它最初的生机与活力。

盘古大神羽化之后，将自身全部灵力反哺了天地。于是，这个世界开始焕发出勃勃生机，混沌之气与混沌海洋仿佛受到了某种神秘力量的感召，开始不停地孕育出各种各样的生灵。渐渐地，神、魔、妖、人等不同种族纷纷诞生，这便是最初的大洪荒时代。

在盘古大神羽化之后，新诞生的众神之中，实力最为强大的当属父神与母神。他们继承了盘古大神的伟大志愿，遵循着天道的指引，施展无上神通。父神移四海，让海洋各归其位；母神砌六合，构建起天地的秩序；他们共同筑八荒，使世界的格局更加稳固。

在父神母神的努力下，这个世界逐渐有了日月星辰，它们各司其职，演绎着宇宙的奥秘；有了自然四时，春夏秋冬交替更迭，谱写着生命的律动；有了山川河流，大地因此变得丰富多彩；有了草木森林，为世界增添了一抹生机盎然的绿色。四海八荒，由此成形。

然而，混沌之中诞生的神魔，虽然力量强大，却因理念不合，矛盾不断滋生。神魔之间，仿佛天生就存在着一道难以逾越的鸿沟。

为了保护脆弱的人族不被灭族，父神在八荒之外的混沌之地，撒下继承盘古创世神力的钵头摩花。这些神奇的花朵，绽放出绚烂的光芒，分割出数个小世界，进而演化成十亿凡尘。

只是这十亿凡尘满是浊气，父神不得已建立了若木之门，将十亿凡尘与八荒隔开，试图清除这些浊气，为人族创造了一个相对安全的生存空间。

为了缓解神魔两族之间的矛盾，父神与母神，于昆仑之东的寿化野建立了一座名为"水沼泽"的学宫，更网罗神族、魔族、翼族、妖族、人族等五族青年才俊进学，期望各族贵裔能通过同宫进学增进彼此了解，减少五族之间的争端。

看到这里，荣锦心下疑惑，既然父神乃是心怀天下的大义神祇，为何会将结魄灯赐给素锦族，这结魄灯更是父神所造，他不可能不知道一旦素锦族长期供奉结魄灯，结魄灯内的那个阵法便会与素锦族的气运与功德相连。

荣锦举起小手拍了拍肉嘟嘟的小脸颊，压下心中的疑虑继续对着史册读了下去。

水沼泽学宫汇聚了天下英才，父神更是四处寻找当世大能为众学子传道授课。

东华、悉洛、墨渊、折颜、魔祖少绾，狐帝，火神谢冥，风主珈瑟皆曾经水沼泽学宫求学，他们八人更被称为"寿化野八圣"。就连翼君擎苍与瑶光上神也是出自水沼泽学宫的学子。

只是神魔两族之间的矛盾，终究无法调和。终于，一场惊天地泣鬼神的神魔大战爆发了，最后竟发展成五族之战，妖族、翼族、人族无奈参战。

这场大战，可谓是天崩地裂，各方方死伤无数。战场上，鲜血染红了大地，哀嚎声响彻天地。

最后，东华帝君凭借着顽强的意志和强大的实力，带领神族赢得了最终的胜利，统一了五族。

魔族始祖少绾神女感念天下，主动败于战神墨渊之手，魔族失去领袖无奈之下，只能退居南荒，这场惨烈的神魔大战才宣告结束。

荣锦读完这所有的故事，心中满是疑惑，脑袋上仿佛顶着无数个问号。在神族的观念里，魔族天生邪恶嗜杀，仿佛是世间一切罪恶的根源。

然而，荣锦从书中得知，积极净化十亿凡尘的浊气，神魔大战期间为凡人打开十亿凡尘之路的，正是魔族始祖少绾上神；为人类化育冥司、创造轮回之路的，是火神谢冥。这二位皆是魔族的杰出人物，而他们的所作所为，无疑是对人族有着巨大的恩情。那么，谁说魔族就一定是坏人呢？

荣锦不禁思索，神族这样毫无缘由地打压魔族，似乎有失偏颇。神魔虽处于敌对状态，但在这天地之间，却也相互依存。

东华帝君作为神族的领袖，带头如此打压魔族，真的妥当吗？这不正应了现世的那句话—“史书是由胜利者书写的”。

魔族天性好战不假，但真的嗜杀成性吗？反观神族，难道就真的都是正义的化身？实际上，神族里面满身罪孽的神仙也不在少数。

对于他人的看法，荣锦无力干涉，也不想过多理会。但她自己心中有一杆秤，在她眼里，魔族和其他神族并无本质区别。无论是神还是魔，只要正直纯良、身怀大义，便值得她荣锦尊敬。

话说这火神谢冥，身为魔族之人，同时也是轮回树的守护神，更是上古火神以及初代冥主。

人族移居十亿凡尘后，谢冥有感于人间轮回无路，于是吞下轮回之钥，孕育出了白冥主和黑冥主。自那以后，这二位冥主共同执掌冥司。

然而，让人匪夷所思的是，他们却无法掌管神界的轮回。这实在是有些荒诞，荣锦不禁想到，只掌管人界轮回的冥司，根本不能算是完整意义上的冥界吧？如此一来，她是不是可以合理怀疑，真正的冥界尚未出世？

除此之外，荣锦还注意到，东华帝君座下的司命，不过是一个小小的星君，却掌管着操控凡人命数的命薄。这命簿究竟是个什么物件？

在荣锦的认知里，凡人命数大多应由天定，岂能随便书写更改？而且，这命簿所具备的功能，难道不应该是冥界神祇才应该具有的能力吗？为什么这里的诸多事情，与她在现世所了解的内容大相径庭？

还有，在这个世界里，竟然没有姻缘神，掌管姻缘的居然是一块不能化形的三生石。既然姻缘都是天定，那么凡人的命数为何不是天定？更奇怪的是，这三生石不仅掌管着凡人的姻缘，连神仙的姻缘也在它的掌控之中。荣锦思来想去，总觉得其中的逻辑十分奇怪，难以理解。

想到这里，荣锦下意识地拿出怀里的幽冥玉笛，仔细打量起来。这幽冥玉笛，一旦使用神力玉笛的周身便会散发着幽冥之气，整支玉笛呈现玄色幽冥状，而且幽冥玉笛拥有送亡者往生的轮回之力，显然是冥界之物。

可它却认了自己为主，这其中是否隐藏着什么不为人知的秘密？荣锦心中一动，她是不是可以合理推测，真正的冥界之主因为一些原因无法出世所以幽冥玉笛才退而求其次，选择认她为主？

况且，幽冥玉笛是由轮回树所孕育的，那么日后，她是不是可以通过幽冥玉笛找到轮回树，再借助轮回树，探查冥界之主的下落？不过，以她目前的实力和对这个世界的了解，这些想法，也只能暂时停留在脑海中想想而已。

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